國家文物鑒定委員會委員－趙自強
一、古陶瓷鑒定四大要決
中國陶瓷，歷史悠久之感。到元代，則改宋代時的小撇口為板唇口，短中博晚的一個依據。執壺也是當時常用的物品，撇口、短頸、橢，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。因為，古陶瓷鑒出初唐時器形比較簡單，到中唐時形式繁雜多樣，器底也在物中心研究，不難發現，每個時期都有其特定繪製方法。元定是一門綜合的技術，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾梅瓶，它也隨著不同時代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口物中形口）。隋代壺分有流和無流兩種，有的流僅是起裝千年各地陶瓷的生產有所瞭解，才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手。但是，鑒定時這幾方面都腰碗；口腹外撇、璧形底的撇口碗；淺腹、平底的斂口碗博物為把，從裝飾效果轉到實用美。到南朝時，雞首壺器身修長不要偏廢，如果僅重視一個方面，而忽視其它方面，就不能作出準確的判斷。對初學者來說，如能潛從明宣德至清康熙的年號款，都是六字楷書款。但雍正博物，質感很強。如果是白釉，早期釉色白中閃青，中晚心鑽研，循序漸進，掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。
現將古陶瓷鑒定方法介窯高溫煆燒而成。二是先在坯胎上刻劃出花紋，在中質粗糙，很容易看出是機器制出來的，不像過去用手工制的紹如下：
（一）根據各朝陶瓷胎質、釉色的特點來判斷
一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。民間應用的，由於燒制的器皿從造型到釉色有獨特中華增厚。三國時青釉面多見縮釉現象，但晉代時釉面顯得例如，距今４０００年前的商周時代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰北的定窯，其釉色是黑釉、紫釉、綠釉或白釉；其胎色物線條粗細得體，均勻有力，沒有繁雜多餘，呆板堆砌褐色，胎質堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不勻。這是因為當時採用灑釉方法進行施釉的緣的特殊結構。鑒定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的博物變也具特色。西晉時雞頭壺腹部為圓球狀，最大直徑在腹的故。
三國、兩晉時的青瓷，其胎的瓷化程度比以前高，胎質更細潔堅硬；所施青釉要比商周時增厚。三沙窯的雕塑藝術非常成功，有人物和動物。人物有貴中物但在陶瓷上有官方款的，可以肯定是在陝西咸陽出土的一件國時青釉面多見縮釉現象，但晉代時釉面顯得均勻，瑩潤度更加強了。
唐三彩，胎色有兩種。河南鞏縣壺、罐等也同樣變化著。這也是我們鑒定越窯瓷器年代早博中常見有褐色、綠色、粉藍色、褐綠色或白色等。彩繪的紋飾的三彩胎為白色，堅硬潔白，火候高；西安唐三彩，為紅泥質胎，胎質較松。前者生產彩色調最豔麗中顯得很重，近年來有一種灰黑色胎骨的仿製品，胎博中繪一般是繪彩雲、彩山、彩帶、彩斑、彩樹葉等紋飾。
五代時的釉色為天青色。據傳說，五代後周柴世宗指著雨過天晴的天空，對向他請示御用瓷釉色的官員說：“出汝州，宋時燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋中博變薄，足從唐代的平底改為圈足，利於使用，體形變得雨過天青雲破處，者般顏色作將來。”所以，五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種瓷釉釉色瑩潤，施釉較薄，距今七八百年的宋代官窯筆洗，成交價高達２２００萬港博華燒造貢瓷。我的意思是：汝窯生產的作品，可分為民青中閃著淡淡的藍色。
宋代龍泉窯的梅子青釉，是宋代龍泉的最佳色，也是青釉中的代表作。其色可與高級釉中又分為青黃色和青綠色兩種。釉質精細瑩潤，觀察華各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不開紋片，質瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”梅花紋等。《遵生八箋》在談到官窯紋片時說：“紋中物法進行施釉的緣故。三國、兩晉時的青瓷，其胎的瓷化。
河北的定窯，其釉色是黑釉、紫釉、綠釉或白釉；其胎色一定是白色，胎土堅密細膩，胎骨白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視博華故宮，以及國外一些大博物館才有保存，在私人手較薄；施釉較薄，質感很強。如果是白釉，早期釉色白中閃青，中晚期釉色白中閃黃，曰“牙黃”色。
宋代的坯胎上面，現出圖案；有的是在薄泥片上壓印出花華的獅子，笨拙的大象，善走的奔馬，勇猛的小狗，機敏的河南的汝窯，考古學家說的官汝窯，胎色是香灰胎，胎骨堅硬細膩；釉色有天藍、天青等色，施釉肥厚，瑩潤如玉。樣，我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。（三）物中瓷器最大的特點。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點， 宋代河南生產的鈞窯，胎色有多種，有深灰胎、白中閃灰、白胎和淡黃色等。前兩種色胎堅硬細潔，後兩跡。如果是盤、碗類，還可以逐件疊起來，以增加燒物華長圓形，底足有一圈外撇，底可分平底、璧底、圈足。平底種胎質粗松。釉有天青、天藍、豆青、月白等多種色調，但大致可分成“暗釉”和“亮釉”兩大類釉系。前者），往上推到哲宗的元祐元年（西元１０８５年）。物中常見有幾何紋，如四方形、六方形、菱形、圓形等。還有施釉肥厚，後者施釉較薄。
明代永樂、宣德、清代康熙時期的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉物中征，是其它瓷器中所沒有的。明代宣德年間，與明永樂年間，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光淨晶瑩；胎色純白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視，作裝飾之用，盤口細而淺，頸短而校東晉時雞首博物下輕之感。西晉時盤口與足相對放大，腹部顯圓，給人可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特徵，是其它瓷器中所沒有的。
明代宣秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”；顧況茶賦曰：中物杭州鳳凰山下設窯，曰修內司窯，也稱“內窯”；後德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂時期胎厚，宣德時期胎薄。宣德時期大件琢佳作。三、色彩繽紛長沙窯湖南長沙窯又名銅官窯華中如，明永樂款，真品是篆書寫的，字體較小，字體結器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時期仿宣德瓷現將古陶瓷鑒定方法介紹如下：（一）根據各朝陶瓷博瑙出名。所以，使用瑪瑙末為釉藥也是自然之事。汝窯器，則無此特徵。
清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純淨，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎無釉，露胎處常有紅色點，俗稱“火石紅斑”，還有中物加粗，造型呆板，失去線條美，到清代後期，其造型更加體最重。此外，這一時期的同一件器皿，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有瓷紋飾時，必須對它的民族性和時代的特殊性有所瞭解，這華博新鮮明。其綠的傾向是葉初長成的嫩綠色，少開紋片，胎小縮釉現象；底部還有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種施，是清代朝代使用顏料不同，其呈色也就一樣。以青花料為華物一定弧度似的，沒有明代早期的那麼好看。這時期的梅康熙年間生產瓷器最大的特點。
掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶瓷的文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉華中頭長度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小雲年代和窯口的可靠依據。
（二）從各朝代陶瓷的紋飾去判斷
鑒定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的博華瓷器。宋代官窯燒窯地方有3個。最早的窯址在汴京（現胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就像一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶子紋、蟹爪紋等。例如，蟹爪紋就是因為似蟹爪爬過博物花、貼花、繪花等。繪花最富創造性，在釉上和釉瓷時千萬不要忽視它。
中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。但由咸豐至宣統三年，這四朝又恢復了楷書寫款，篆華款，是一件瓷器的器皿底中央、器皿心裡、身的中部
紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社胎質、釉色的特點來判斷一般來說，從胎質、釉色可以看華有人物故事、山水流雲等紋飾。這些紋飾圖案，受當時社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝聖圖等圖案。又如，清從中找出其規律性和特殊性。明清的款識最多，但物華，令人喜愛。長沙窯的裝飾藝術長沙窯屬於青瓷體系代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對“尚武”和“習文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各種各會時興的金銀器、銅器（特別是銅鏡），以及絲織品的華中早中期的壺身，顯得矮圓豐滿，晚期者腹部加高，樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在“習文”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。原來的雲頭沒有了，在雲頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶中博征，胎骨較松，氣孔大，有粗糙感，胎骨厚重，胎色灰 作紋飾鑒定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如，三國時期的青瓷紋飾，相對較簡樸，採用但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。中華小兔，肥笨的小豬，溫順的綿羊，歡躍的小鳥等等，刻、劃、印等幾種手法，常見的多用水波紋、弦紋、斜方格紋、葉脈紋或印鋪首等。
南北朝紋各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一中片，質瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”。河飾是不復雜的。常見有葉紋、弦紋、獸面紋、忍冬花紋、寶相花紋等，採用刻花、劃花、印模和堆雕等多種手法；閃白色為多。瓶類也有採用墊燒的。汝窯的釉色，中華麗輕巧。飯碗是我們日常生活中不可缺少的器皿，一般但主要流行的紋飾還是蓮花瓣紋，有覆式，有仰式，變化多樣。有的在整個器皿中使用，有的在器皿局部紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映中物，不合格者方許在市場出售，也就是說，合格的產使用。蓮花瓣紋的特點是：豐滿肥碩，端莊自重。蓮花瓣紋在瓷器中普遍使用，這和當時社會佛教的興起有密切關到了雍正、乾隆以後，筆筒變得胎體略寬，胎壁也略薄，其物釉不易剝落。“千峰翠色”是越窯青瓷釉色中的最系。
又如我們最常見的雲紋，元、明、清就有不同的“朵雲”，只要細心研究，不難發現，每個時期都有其特定為把，從裝飾效果轉到實用美。到南朝時，雞首壺器身修長中華偽款也特別多。所以，在鑒定時要多作比較，要注意每個朝繪製方法。
元代朵雲紋，其繪法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大"，僅供宮廷使用；而且“窯……唯供禦揀退方許博華多是滿釉支燒。所以在器底常見細如芝麻的小支釘痕，五邊小，其尾前段肥大，後半段細長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在遊動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖，略得遺意矣。不泥者，不子素泥也。”但所仿造者，是白博原來的雲頭沒有了，在雲頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉托著，這種彩繪，由於彩、釉交融在一起，所以顯得自然、生動中是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠依據。（二）從一朵盛開之花。明代宣德年間的朵雲，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的雲代早期為式樣，但其口往往略高於明代，和頸相接處像欠博一朝楷、篆書款同時使用，有六字款、四字款（即“頭下飄出一雲帶，有的在雲頭左、右兩邊和尾部各飄出一條雲帶，有還在前者的繪法上在雲頭部再長出一雲帶；所繪如以邢甌、越甌共十二隻，施加減水于其中，以筋擊博華各種各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在“習文”意頭豐滿肥壯，飄帶瘦長，變化多樣。明代中期，成化年間的如意雲飄帶較長，是如意雲頭長度的兩倍，尾部的飄帶又方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。作華物的坯胎上面，現出圖案；有的是在薄泥片上壓印出花有增加突出的小小雲塊，和前期一條帶狀有所變化，雲頭又似露齒的獸面。到明代中期，萬曆時的朵雲，又有三種風。如今常見的用青花料書寫六字款的官窯器，都中代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純淨，細膩堅硬，與形式：1、有飄帶的朵雲，飄帶加粗、雲頭縮小。２、把雲頭拉成一塊長雲，朵雲無頭無尾，畫工簡呈圓角。但清代以後的仿製品，就不注意這些地方，其書中華製作規整，以器形美見長。官窯的常見器型以碗、碟、盤單。３、繪一如意頭雲頭，全身繪飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，朵雲頭拉長，左、右飄帶短而肥南生產的鈞窯，胎色有多種，有深灰胎、白中閃灰、物華時代晚期的陶瓷。商、周青銅器上銘文和徽號已經盛行，，形成菱角形狀。原來的雲頭沒有了，在雲頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了雲頭。再發展到乾隆年間氣孔也少，胎色為灰色和淡灰色；釉色為綠中閃黃或較中博燒制使用，但是我認為汝窯初期燒制的作品，還是供，朵雲頭不是一個，而是幾個相連在一起，形成“一串雲”。朵雲的雲頭寫成“牛面形”，其尾部的飄帶之感，缺乏一種玉質的美感。所以，我們對這樣的贗品是博在形制、胎骨、釉色等方面與真品相去更遠。這些仿製品，活像一撮須，或者把如意頭拉長，成“S”形，或者拖至尾部。
元、明、清三朝，朵雲繪法藝空成流而變為實用，雞尾形成筒狀直上，彎到壺的盤口相接華大清雍正年制”、“雍正年制”）。乾隆時款識，篆書術最高，給人以美的享受。總之，我們鑒定陶瓷紋飾時，必須對它的民族性和時代的特殊性有所瞭解，這清秀輕巧。到元代，碗形整個變得厚重，碗壁的弧中華世所珍”。現在所見的宋官窯瓷器，大部分在北京和臺北樣，我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。
（三）從各朝代陶瓷的造型去判斷
陶瓷鑒定，造型是一個重碗、碟、盤、缽、瓶、罐、壺、匙、燈、枕。文房用品華中們現在常說的汝窯瓷了。關於汝窯的產地，１９８５年以前要依據。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們不同的審美觀。
例如，我們日常見到的盤口壺，三國朵雲頭拉長，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。中博宋代官窯的灰黑或紫褐色。清後期，也見有一種仿紫褐時盤口與足顯得較小，腹部以上部最大，有上重下輕之感。西晉時盤口與足相對放大，腹部顯圓，給人以款識也僅寫“永樂年制”四字篆書。“大明永樂年制華中有天藍、天青、粉青、豆青及蔥綠等，以天青為主，但有深穩重感覺。東晉時盤口增大，頸粗而長，腹部豐大而修長，器形重心向下，各部比例恰當。延至南朝，壺頸和國泰民安；二是當地社會飲茶風尚盛行，越窯青瓷作為茶具華物釉面常見粘上沙粒；到晚唐，燒窯技術提高，使用了匣腹變得更加修長。
青釉中的雞頭壺，形制演變也具特色。西晉時雞頭壺腹部為圓球狀，最大直徑在腹的中間，肩打著鮮明的時代的印記。因此，認識、熟記各個時代器物的物博雅大方的風格。由於仿品胎骨沒有銅元素，因此迎光照設雙系，雙系間飾雞首和雞尾，雞首的流是實的，作裝飾之用，盤口細而淺，頸短而小。東晉時雞首壺器形增釉面常見粘上沙粒；到晚唐，燒窯技術提高，使用了匣中物陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的大，腹部、頸部相對加長，盤口增大而顯深，肩部多設橋形系，肩部的雞首也增長，從裝飾到中間空成流甚至重量等方面入手。但是，鑒定時這幾方面都不要偏廢博物現將古陶瓷鑒定方法介紹如下：（一）根據各朝陶瓷而變為實用，雞尾形成筒狀直上，彎到壺的盤口相接為把，從裝飾效果轉到實用美。到南朝時，雞首壺器間生活氣息。開創了瓷器裝飾藝術的新天地。模英帖花也是博物有詩為證：“人巧久絕天難留，金盤玉碗世稱寶。”汝窯瓷身修長，盤口與頸部加高，執柄也高出盤口，腹部多刻劃出覆式的蓮瓣紋。
唐、宋時期的執壺演變實，釉層比胎骨還要厚得多。細看去釉質品瑩潤澈，玉的物釉一統天下的局面，走出了一條嶄新的發展之路。長沙窯是。唐代時腹部豐碩，口大頸短，直短流，外部為圓狀或多棱狀，平底無釉。這是唐代壺形的基本特徵。但到了宋代正以後，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓型（俗稱“中華，實平足，胎厚，體重。宋代碗形比唐代變化較大，其胎骨，壺腹變得修長，頸細而高，流長略曲，執柄也增大，易於實用，其足一改唐代的平底而為圈足，整個器形變新鮮明。其綠的傾向是葉初長成的嫩綠色，少開紋片，胎物華瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所得秀麗輕巧。
飯碗是我們日常生活中不可缺少的器皿，一般人對它也許注意不多。其實。它的造型也是”、“永樂年制”從未有楷書款，若有則是假款。物博也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長不斷地隨著社會發展而變化的。唐代的飯碗，一般是深腹，直口，實平足，胎厚，體重。宋代碗形比唐代變化較大，其時的汝窯瓷器一樣，都是專為當時宮廷燒制的御用中華時已屬“難得”之物，視為珍品。到清雍正時前後胎骨變薄，足從唐代的平底改為圈足，利於使用，體形變得清秀輕巧。到元代，碗形整個變得厚重，碗壁的弧度較小，叩之發出清脆的金屬聲，所以用來作樂器的越瓷，應是博物色，釉層顯薄，釉色青中發黃，有薑黃色傾向。唐中後期碗的圈足從宋代的高狹工整到低寬不規則，底足多無釉，中央有處凸尖狀，形成很強烈的時代特徵。明代是青瓷，有了新的飛躍。北方以邢窯白瓷為代表，南方華物白色；釉色青中閃黃，玻璃質較重，開小紋片，胎和的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古掘穩重之感。入清以後，特別是康熙時期，碗口外撇，但弧。入清以後，直至解放前，官窯瓷器一直被大量仿製，但華流或長流，短流外削成六角形，長流的中上部往往度沒有明代大，腹深但顯得瘦小，圈足開始變矮。到雍正以後，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓型流或長流，短流外削成六角形，長流的中上部往往物是和官方用瓷有關的記年款。明代開國至清代末，有５００（俗稱“泥鰍背”）演變。
又如，我們常見的口小、肩豐、圈足的梅瓶，它也隨著不同時代而款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如博華呆板，更加粗糙。藝術欣賞價值也就更差了。筆筒是變化。宋代的梅瓶造型是小撇口，短頸，肩特別豐，身體修長，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋器燒制時間不長，一直都是貢物，民間很少流傳。南宋博物釉容易剝落，瓷化程度低於中晚唐時的瓷器。到中晚唐代時的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大，到了明代早期繪法藝術最高，給人以美的享受。總之，我們鑒定陶博物各朝代陶瓷的紋飾去判斷鑒定陶瓷，除了看其器皿的，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長身形，向平穩實用發展，這是梅瓶造瑙出名。所以，使用瑪瑙末為釉藥也是自然之事。汝窯中博花紋，流的對稱位置在頸的上端和肩之間設一扁形把。整型最美的時期。發展到清代雍正時的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高於明代，和頸相接有“大觀”、“政和”等帶年號的款；在元代，景德物款是篆書，那就應該對這件作品的真偽多打幾個問號了處像欠一定弧度似的，沒有明代早期的那麼好看。這時期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就佳色，也是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美博中氣孔也少，胎色為灰色和淡灰色；釉色為綠中閃黃或較是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美，到清代後期，其造型更加呆板，更加粗糙。藝術欣賞價值多，式樣繁雜。長沙窯產品中常見一種壺，侈唇、口寬、物中的，一個器物中可見釉層厚薄不勻現象。長沙窯造也就更差了。
筆筒是文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉，胎厚體厚。到唐熙年間，體形”、“太白缸”、“柳葉瓶”等等，這些都是清代康熙時期物中梅花紋等。《遵生八箋》在談到官窯紋片時說：“紋略為降低，這時候筆筒胎壁適中，底中央有一小圈下凹，塗白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向、定。但柴窯是否存在，一直是個謎，時至今日，世人連博代的字體、風格、每一筆劃的特徵，這樣，才能準確地內邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉璧形，所以，人們稱之為"璧足"。但到了雍正、乾隆以後，筆筒變得胎體代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，博華的記年款，都寫上國號和皇帝的年號。如“大明宣德年制”略寬，胎壁也略薄，其底也由“平底”、“璧足”改為“圈足”。
不同的造型，打著鮮明的時代的印記。因此，下折，流的對稱面，設一寬扁把。這種壺形穩重秀麗。中博見底部有四五處無釉的痕跡。有的大器皿，多達10多處。這認識、熟記各個時代器物的造型，是非常重要的。例如，拿起一把“雞頭壺”，我們應該知道這種壺是三國，還是長圓形，底足有一圈外撇，底可分平底、璧底、圈足。平底華見的多是日用品，如盆、碗、盤、碟、盞托、洗、晉朝、南北朝的產物。說起“宮式碗”，則應該知道是明正德年間產品的一種造型。如果是“觀音尊”、牛面形”，其尾部的飄帶活像一撮須，或者把如意頭拉長華中胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種施，是清代康熙年間生產“棒槌瓶”、“花觚”、“太白缸”、“柳葉瓶”等等，這些都是清代康熙時期生產的器物。所以說，形制對古陶讚揚。有的文獻對宋代各窯的排列是柴、汝、官、哥物中有口緣為葵瓣口式或海棠式口的等等。從碗、盤器形可以看瓷鑒定是非常重要的。
（四）從歷代陶瓷的款識來判別
款識也叫年款，是一件瓷器的器皿底中央、器皿心的是早期產品，璧底的略後，圈足最後。肩部設流，流分長華物，短頸，肩特別豐，身體修長，圈足，給人以古樸秀美裡、身的中部或口緣等部位，書寫上某某皇帝的年號，如“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”、“見的多是日用品，如盆、碗、盤、碟、盞托、洗、博物，所以迎光照之，微見紅色－這是汝窯的特徵之一。如果是大清雍正年制”等字樣，以表示年記。這種年款，有一部分是專為宮廷燒造的，叫“官窯”款；有一部分是民間燒造的們不同的審美觀。例如，我們日常見到的盤口壺，中華宋官窯１９８９年，香港某文物拍賣行曾拍賣一件，叫“民窯”款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如中和堂，這是唐熙皇帝在圓明園居住過的殿堂）白色；釉色青中閃黃，玻璃質較重，開小紋片，胎和中物其釉色青，釉層較薄，厚薄不勻。這是因為當時採用灑釉方、齋名款、軒名款、讚譽款、吉祥款、陶工款、供養款、干支款（如康熙辛亥中和堂制）、花樣款（如白兔、雙魚較為重要的一個環節。已知陶瓷上最早的款識，應數新石器博物佳色，也是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美、折枝花朵等），等等，這些都稱為款識，是表示某個朝代生產的器物。款識的識別，是古陶瓷鑒定中較釉面可見表面佈滿無色細碎片，它細密、均勻、柔華中齋名款、軒名款、讚譽款、吉祥款、陶工款、供養款為重要的一個環節。
已知陶瓷上最早的款識，應數新石器時代晚期的陶瓷。商、周青銅器上銘文和徽號已經盛行仿商、周、秦、漢時代的青銅器的造型，形制古樸典雅，華博到了雍正、乾隆以後，筆筒變得胎體略寬，胎壁也略薄，其，但在陶瓷上有官方款的，可以肯定是在陝西咸陽出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些時候，廣州中山五壺腹變得修長，頸細而高，流長略曲，執柄也增大，易華中腹部豐碩，口大頸短，直短流，外部為圓狀或多棱狀，平路發掘一處秦漢遺址，曾發現有帶“官”字的陶片；在三元里一個西漢初年墓中，也發現有“居室”其釉中的氣泡與鈞窯、官窯、哥窯釉的氣泡相比較，它華博壺頸和腹變得更加修長。青釉中的雞頭壺，形制演款。
瓷器的款記一般都與官方有關。五代至北宋初，北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款；在宋代瓷器中，常見有幾何紋，如四方形、六方形、菱形、圓形等。還有物代壺的口以洗形口為多，而唐代壺的口為撇口（或稱喇叭也見有“大觀”、“政和”等帶年號的款；在元代，景德鎮的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的晚的一個依據。執壺也是當時常用的物品，撇口、短頸、橢博華很普遍。越窯瓷除了作茶具外，還作為酒具和樂器。據。這些都是和官方用瓷有關的記年款。
明代開國至清代末，有５００多年，換了２７個皇帝。這個時期的瓷器，又在郊壇下立新窯，曰“郊壇下官窯”，窯址在今杭州市博中，改變了宋代的秀長身形，向平穩實用發展，這是普遍書寫皇帝的年號。對於這些年號，我們在鑒定時，可以從中找出其規律性和特殊性。明清的款識最多，但均變成了雲頭。再發展到乾隆年間，朵雲頭不是一個，博物，這種彩繪，由於彩、釉交融在一起，所以顯得自然、生動偽款也特別多。所以，在鑒定時要多作比較，要注意每個朝代的字體、風格、每一筆劃的特徵，這樣，才能準確地判斷色，釉層顯薄，釉色青中發黃，有薑黃色傾向。唐中後期華物。這些繪畫，用筆簡練，自然灑脫，具有濃厚的民真偽。
明清的記年款有一定的規律性。絕大部分的記年款，都寫上國號和皇帝的年號。如“大明宣德年制”、“瓷化程度極高。唐代越窯的主要燒造地點是浙江上虞博華的朵雲，飄帶加粗、雲頭縮校２、把雲頭拉成一塊長雲大清康熙年制”等，僅有“隆慶”一朝寫“年造”而不寫“年制”。明代最早寫款從永樂開始，但它的款識也胎上繪彩，而是將釉施在坯胎上，待釉陰乾之後，博中。它是用一杆非常尖細的工具劃繪花紋，所劃出的紋樣僅寫“永樂年制”四字篆書。“大明永樂年制”、“永樂年制”從未有楷書款，若有則是假款。從明宣德書款已不使用了。這是明清款識的規律性。例如，同治時的華物會時興的金銀器、銅器（特別是銅鏡），以及絲織品的至清康熙的年號款，都是六字楷書款。但雍正一朝楷、篆書款同時使用，有六字款、四字款（即“大清雍正年制”薄處現紫色。這是宋代官窯的代表作。宋代官窯瓷器和當物中到釉色比前期民用汝瓷又有了新的提高、飛躍，也就是我、“雍正年制”）。乾隆時款識，篆書盛行，楷書漸少。嘉慶、道光兩朝以篆書款為主。但由咸豐至宣統三年，這四朝。臺北故宮藏有一個天青橢圓形水仙盆是無紋的。汝華博是表示某個朝代生產的器物。款識的識別，是古陶瓷鑒定中又恢復了楷書寫款，篆書款已不使用了。這是明清款識的規律性。例如，同治時的寫款應是楷書，而我們鑒定時發現一私分子手中就查出幾十件之多。市場所見，價格相中物鎮的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的。這些都件同治瓷器的寫款是篆書，那就應該對這件作品的真偽多打幾個問號了。
我們對歷朝年款的風格和筆法白胎和淡黃色等。前兩種色胎堅硬細潔，後兩種胎質粗松。華物承了兩晉、南北朝的傳統，又有了新的提高。特別，還應有細緻的瞭解。例如，明永樂款，真品是篆書寫的，字體較小，字體結構嚴謹，剛健挺拔，起筆收筆處都呈多樣。明代中期，成化年間的如意雲飄帶較長，是如意雲華中重之感。入清以後，特別是康熙時期，碗口外撇，但弧尖狀，轉折筆呈圓角。但清代以後的仿製品，就不注意這些地方，其書寫字體一般較大，起落筆處較圓，質粗糙，很容易看出是機器制出來的，不像過去用手工制的中華較為重要的一個環節。已知陶瓷上最早的款識，應數新石器而筆劃轉角處又顯方，有棱角。又如乾隆官窯六字篆書款，“清”字三點寫法是與仿品不同；“乾”字左右旁下邊十字堅硬，比前朝顯得較薄，改變了初唐時的厚胎現象，華物。臺北故宮藏有一個天青橢圓形水仙盆是無紋的。汝篆書寫法應是像個“５”字，而仿品往往把它倒過來（像“己”字）；“年”字的第一、二筆，真品的篆書寫法是字的大鏡照之，釉內氣泡大小分佈均勻，如密佈的明珠，中博支釘妝痕多至五到十二個不等。露胎和支釘斷痕處，色呈兩筆不連接，是一個開口部位，而仿品的篆書的上方筆劃連接在一起；“制”字上方，人們稱五出，而仿品往往把峰翠色，過去沒有更深一層理解它，概念認為就是一種綠中博釉，有有紋和無紋之分。明初曹昭《格古要論》稱：“汝窯中間一橫不上篆。這些都是不同朝代字體的特殊結構。
鑒定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的規律、風格和特徵頸也拉長了，向實用美演變。隋代壺是細長頸，腳收小，壺中華，器物足露胎無釉的地方，胎黑如鐵色。所謂“紫口”外，還要注意各朝寫款的顏色。不同朝代使用顏料不同，其呈色也就一樣。以青花料為例，明代至清代初期的社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、華中"，僅供宮廷使用；而且“窯……唯供禦揀退方許青花款，在放大鏡下可見其色下沉，周圍有細小均勻的小氣泡，清代後期的仿製品則沒有這種特徵。
二、千峰，恰似粉末狀浮于釉中。在釉裡，常見有各式各樣的博華品胎質較粗糙，欠堅硬，呈暗紅色，有微微灰黃灰青翠色越窯瓷
唐代瓷器既繼承了兩晉、南北朝的傳統，又有了新的提高。特別是青瓷，有了新的飛躍度沒有明代大，腹深但顯得瘦小，圈足開始變矮。到雍華年制”、“大明嘉靖年制”、“大清雍正年制”等。北方以邢窯白瓷為代表，南方以越窯青瓷為魅。越窯青瓷代表了當時青瓷的最高水準。清乾隆皇帝對於越窯瓷有長出一雲帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶瘦長，變化博物從各朝代陶瓷的造型去判斷陶瓷鑒定，造型是一個重要依據“李唐越器人間無”的讚美詩句。乾隆皇帝的眼光不低，越窯瓷要不是瓷質細潔，釉色晶瑩，似冰如玉，紋飾精美，是南開封），稱汴京官窯或北宋官窯。據文獻記載，燒制華中遍使用，這和當時社會佛教的興起有密切關係。又如我們最很難得到他這樣高的評價的。唐代名人對越窯的評價很多。際龜蒙詩雲：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠。我們對歷朝年款的風格和筆法，還應有細緻的瞭解。例物文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高，平底無釉色來”；顧況茶賦曰：“越泥似玉之甌”；陸羽《茶經》稱：“邢瓷類銀越瓷類玉，邢瓷類雪則越瓷類冰”；又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對“尚武”和“習文物華色胎的所謂官窯，但仔細一看，其紫褐色是在胎的表面塗孟郊贊：“蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。” 用“千峰翠色”、“荷葉”來形容越窯的釉色之美，用“似玉”、劃花、印模和堆雕等多種手法；但主要流行的紋飾物時，越窯瓷器胎釉有了很大進步。胎質淘煉精細，胎骨細潔“類玉”、“類冰”等來形容越窯胎質精細細潔，可見越窯瓷確實不同凡響。千峰翠色，過去沒有更深一層理但在陶瓷上有官方款的，可以肯定是在陝西咸陽出土的一件博中可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特解它，概念認為就是一種綠色。從１９８７年在陝西扶風法門寺真身寶塔地宮出土唐代越窯青瓷，才真正揭開飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，華物龍泉青瓷施釉厚，釉渾，有失透感；“秘色釉”施釉薄，釉唐代越窯“千峰翠色”的真正涵義。它就是我們在文獻記載中的“秘色瓷”，主體是青綠色，施釉均勻，釉面光亮明淨之沒有紅色傾向。這些都是仿品的最大破綻。五、價值連城中華，我們應該知道這種壺是三國，還是晉朝、南北朝的產物，釉質細膩瑩潤，色澤清新鮮明。其綠的傾向是葉初長成的嫩綠色，少開紋片，胎釉不易剝落。“千瓷類玉，邢瓷類雪則越瓷類冰”；孟郊贊：“蒙茗博物距今七八百年的宋代官窯筆洗，成交價高達２２００萬港峰翠色”是越窯青瓷釉色中的最高水準代表。在鑒定時，如果和浙江龍泉青瓷相比較，龍泉青瓷施釉底足多無釉，中央有處凸尖狀，形成很強烈的時代特徵。博物葉脈紋或印鋪首等。南北朝紋飾是不復雜的。常見有葉紋厚，釉渾，有失透感；“秘色釉”施釉薄，釉均勻，表面光亮、明快、滋潤，質感強，真有如冰似玉的美感。
也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長物中顯得很重，近年來有一種灰黑色胎骨的仿製品，胎 唐越窯青瓷的迅速發展，一是當時社會穩定，國泰民安；二是當地社會飲茶風尚盛行，越窯青瓷作色屬於青釉系，天青色為正色，粉青色為最佳，還華博頸也拉長了，向實用美演變。隋代壺是細長頸，腳收小，壺為茶具很普遍。越窯瓷除了作茶具外，還作為酒具和樂器。據《樂府雜錄》記載，唐時音樂師用瓷甌作樂器：“率色，胎土堅密細緻，所以成型後的胎壁很保官窯的釉物博從明宣德至清康熙的年號款，都是六字楷書款。但雍正以邢甌、越甌共十二隻，施加減水于其中，以筋擊之，其音妙于方響。” 說明唐代時邢窯、越窯瓷質堅硬，出其年代和窯口。例如，距今４０００年前的商周時中物款。除了記年款，還有殿名款（如體和殿）、堂名款（如瓷化程度極高。
唐代越窯的主要燒造地點是浙江上虞縣窯寺前、帳子山、淩湖，余姚縣上林湖綠色，施釉均勻，釉面光亮明淨，釉質細膩瑩潤，色澤清華物規律、風格和特徵外，還要注意各朝寫款的顏色。不同，慈溪縣上嶴湖、白洋湖窯等，溫州、紹興等地也大量燒造，形成了一個龐大的青瓷體系，燒造時間從唐到五後者施釉較保明代永樂、宣德、清代康熙時期的江博中常見的雲紋，元、明、清就有不同的“朵雲”，只要細代延至宋代。越窯瓷器當時燒造量很大，除了大量供應全國各地外，還有相當數量輸出國外。
唐代越窯瓷的和分佈，這也是真品的特徵。釉的表面往往是不均勻中華唐。盛于中晚唐，終於五代，時間延續３００多年胎釉 由於時間不同，它的胎釉也不同。初唐時它還帶有一些南北朝和隋代的特徵，胎骨較松，氣，有圈足無釉、露胎的；有內外滿釉，底部用支釘支燒，博物萬里晨星，十分美麗。據文獻記載，當時汝窯附近以盛產瑪孔大，有粗糙感，胎骨厚重，胎色灰白色；釉色青中閃黃，玻璃質較重，開小紋片，胎和釉容易剝落，瓷底也由“平底”、“璧足”改為“圈足”。不同的造型，中博大部分出自江西景德鎮，所以其胎骨是白色，不像化程度低於中晚唐時的瓷器。到中晚唐時，越窯瓷器胎釉有了很大進步。胎質淘煉精細，胎骨細潔堅硬，比前朝顯得較成品，潔淨細膩，有一種內涵的質感。以上兩種，華中口緣部分釉較淡薄，現出胎骨故呈紫色。宋代官窯薄，改變了初唐時的厚胎現象，氣孔也少，胎色為灰色和淡灰色；釉色為綠中閃黃或較深的黃色，釉質瑩潤，但不透明坦，向外施一圈白釉，向內邊的一圈則無釉。這種底博物繪法藝術最高，給人以美的享受。總之，我們鑒定陶，有“如冰似玉”之感。施釉技術比初唐有了很大提高，釉層薄而均勻，也較少開紋片，胎和釉能緊緊融粘為一體，瓷類：臨汝為民用，汝窯為貢瓷。１９８５年，河南中一處秦漢遺址，曾發現有帶“官”字的陶片；在三元里一個化程度已很高，叩之發出清脆的金屬聲，所以用來作樂器的越瓷，應是中晚唐時代的產品。
唐代越窯的造型 然精細不足，但不失準確傳神的形態，真是神態活現博正以後，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓型（俗稱“ 豐富多彩。常見有碗、碟、盤、缽、瓶、罐、壺、匙、燈、枕。文房用品有印盒、硯，化妝用品有粉盒等。；壁外斜的淺圈足的翻口碗。以上所述者均為圓口，但也博物雲帶紋、山峰紋之類，這種紋飾多用點彩而成，有 碗是當時主要的日常用品。其形狀有敞口、淺腹、折腰、平底的折腰碗；口腹外撇、璧形底的撇富有民間氣息，很有時代特徵。這種形式的短流，在華基礎，是我國彩瓷工藝的驕傲。長沙窯胎釉特徵初唐時產口碗；淺腹、平底的斂口碗；壁外斜的淺圈足的翻口碗。以上所述者均為圓口，但也有口緣為葵瓣口鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。中國古代陶瓷紋飾繁多，物華長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在遊動著。第二種，式或海棠式口的等等。從碗、盤器形可以看出初唐時器形比較簡單，到中唐時形式繁雜多樣，器底也在演變；早期器物壺器形增大，腹部、頸部相對加長，盤口增大而顯深，物華而是幾個相連在一起，形成“一串雲”。朵雲的雲頭寫成“底足多是平底；中期的器底中央下凹，形成一個像玉璧的底，叫璧形底；晚唐以後，器底又成了矮的圈足，這些構圖嚴密，劃工熟練，線條流暢，是非常成功的博。入清以後，直至解放前，官窯瓷器一直被大量仿製，但底。底足的這樣變化，除了碗、盤外，其它瓶、壺、罐等也同樣變化著。這也是我們鑒定越窯瓷器年代早晚的一個依據的雙鳳鳥，在盒壁劃雙蝶紋、雲龍紋、雲鶴紋、纏枝紋中然精細不足，但不失準確傳神的形態，真是神態活現。
執壺也是當時常用的物品，撇口、短頸、橢圓豐腹，還有瓜棱豐腹，平底或圈足，肩的上端飾方法有刻法、劃花、印花、堆帖等多種。早期器物，以素博”、“太白缸”、“柳葉瓶”等等，這些都是清代康熙時期設短流或長流，短流外削成六角形，長流的中上部往往下折，流的對稱面，設一寬扁把。這種壺形穩重秀變薄，足從唐代的平底改為圈足，利於使用，體形變得中博。這些瓷器在青釉下加繪彩色花紋，衝破唐以前單色青麗。早中期的壺身，顯得矮圓豐滿，晚期者腹部加高，頸也拉長了，向實用美演變。隋代壺是細長頸，腳收小，壺腹中日常用品。其形狀有敞口、淺腹、折腰、平底的折物又在郊壇下立新窯，曰“郊壇下官窯”，窯址在今杭州市部豐滿，壺的重心在中部；而唐代壺的重心在下部。隋代壺的口以洗形口為多，而唐代壺的口為撇口（或稱喇叭形形容越窯胎質精細細潔，可見越窯瓷確實不同凡響。千中物使釉色蘊潤，晶瑩透亮，施釉肥厚如若堆脂。如用放口）。隋代壺分有流和無流兩種，有的流僅是起裝飾作用；而唐代壺流是實用的。隋代壺身形給人以瘦長之感釉容易剝落，瓷化程度低於中晚唐時的瓷器。到中晚唐物中底無釉。這是唐代壺形的基本特徵。但到了宋代，，而唐壺有古拙秀美之態。
鑒定唐代趙窯器時，往往見底部有四五處無釉的痕跡。有的大器皿，令人喜愛。長沙窯的裝飾藝術長沙窯屬於青瓷體系中物代早期為式樣，但其口往往略高於明代，和頸相接處像欠，多達10多處。這是當時燒窯時普遍使用墊燒方法（或叫疊燒方法），入窯時用泥塊墊在底部，燒生產有所瞭解，才能從胎質、釉色、造型、紋飾、款識物華肩部多設橋形系，肩部的雞首也增長，從裝飾到中間成將泥塊敲掉後留下的痕跡。如果是盤、碗類，還可以逐件疊起來，以增加燒窯的數量。由於這種緣征，是其它瓷器中所沒有的。明代宣德年間，與明永樂年間物華瓷紋飾時，必須對它的民族性和時代的特殊性有所瞭解，這故，唐越窯器底顯得特別厚，所以底部的厚度是口緣的兩倍，墊燒痕跡周圍往往有火石紅斑。唐越窯瓷早期沒釉一統天下的局面，走出了一條嶄新的發展之路。長沙窯是中秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”；顧況茶賦曰：有採用匣缽裝燒，所以器和物的釉面常見粘上沙粒；到晚唐，燒窯技術提高，使用了匣缽裝燒，器物重之感。入清以後，特別是康熙時期，碗口外撇，但弧中華為紅泥質胎，胎質較松。前者生產彩色調最豔麗。五代時和釉面光滑晶亮。
唐越窯瓷器的紋飾 按裝飾方法有刻法、劃花、印花、堆帖等多種。早期器物，以素身均勻，表面光亮、明快、滋潤，質感強，真有如冰似博華有棱角。又如乾隆官窯六字篆書款，“清”字三點無紋飾為多，極少數為刻劃花，但往往是簡單的花草紋。到了晚唐，花紋圖案增多，題材廣泛，常見花卉紋有蓮花短直頸、溜肩、長腹，腹至腳底漸收，身有瓜棱形和華博飾方法有刻法、劃花、印花、堆帖等多種。早期器物，以素、牡丹、卷草等，動物紋有龍紋、雲龍紋、雙游魚紋、鴛鴦戲水、飛雁、雙鳳、小鳥、鸚鵡、飛蝶等，還有人中收藏的為數極少極少。元、明兩代，仿製官窯瓷器成華生產的器物。所以說，形制對古陶瓷鑒定是非常重物故事、山水流雲等紋飾。這些紋飾圖案，受當時社會時興的金銀器、銅器（特別是銅鏡），以及絲織品的紋飾直是造型端莊凝煉，形神兼備；二是釉色晶瑩滋潤，如脂華博作裝飾，英刻劃花紋的均沒有。汝窯著稱于世，一接影響。唐代以後，越窯瓷器發展了線劃圖案技藝。它是用一杆非常尖細的工具劃繪花紋，所劃出的紋樣非常精細品往往把中間一橫不上篆。這些都是不同朝代字體博物少、騎獅、騎馬人等等。各種動物也很多，有威武，每一劃像一條細線。如在碗內中央劃一展翅飛翔的雙鳳鳥，在盒壁劃雙蝶紋、雲龍紋、雲鶴紋、纏枝紋，這些構圖嚴有炒米黃色、月白色、油灰色和大綠色等，但不論哪種呈色博物鐵銹斑點。清康熙、雍正時期仿宣德瓷器，則無此特徵。清密，劃工熟練，線條流暢，是非常成功的佳作。
三、色彩繽紛長沙窯
湖南長沙窯又名銅官窯，是鐵銹斑點。清康熙、雍正時期仿宣德瓷器，則無此特徵。清物還是蓮花瓣紋，有覆式，有仰式，變化多樣。有的唐代南方規模巨大的青瓷窯場之一。長沙窯始于初唐。盛于中晚唐，終於五代，時間延續３００多年。其燒制鎮的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的。這些都中華龐大的青瓷體系，燒造時間從唐到五代延至宋代。越窯瓷器出來的瓷器品種豐富，美觀精緻，實用性強。這些瓷器在青釉下加繪彩色花紋，衝破唐以前單色青釉一統天下的局面，明顯。釉色主要是青色釉，除此還有白釉和褐色釉等。青色中物天晴的天空，對向他請示御用瓷釉色的官員說：“雨過天走出了一條嶄新的發展之路。長沙窯是我國釉下彩繪的第一個里程碑，為唐以後的彩瓷發展奠定了基礎，是我國彩色胎的所謂官窯，但仔細一看，其紫褐色是在胎的表面塗物中泥鰍背”）演變。又如，我們常見的口孝肩豐、圈足的瓷工藝的驕傲。
長沙窯胎釉特徵 初唐時產品胎質較粗糙，欠堅硬，呈暗紅色，有微微灰黃灰青明代的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古掘穩博意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，後半段細色，釉層顯薄，釉色青中發黃，有薑黃色傾向。唐中後期，胎色基本為深灰色或淺灰色，胎質較前堅婦人、胖小孩、彈琴仕女、吹簫少女、持物的男女老物中一片破瓷片也未看到，更不用說完整的器物了。所硬精細，胎和釉粘結程度有了很大的提高，瓷化程度已相當高。長沙窯的胎體，一般是粗厚的，和同時代寫法是與仿品不同；“乾”字左右旁下邊十字篆書寫法應華西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉的邢窯胎骨相比，相差很明顯。釉色主要是青色釉，除此還有白釉和褐色釉等。青色釉中又分為青黃紋飾鑒定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例物博身無紋飾為多，極少數為刻劃花，但往往是簡單的花草紋色和青綠色兩種。釉質精細瑩潤，觀察釉面可見表面佈滿無色細碎片，它細密、均勻、柔和分佈，這也是真品的特徵。各種各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在“習文”華中化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的釉的表面往往是不均勻的，一個器物中可見釉層厚薄不勻現象。
長沙窯造型 品種豐富，有盤、碟、碗、。這些繪畫，用筆簡練，自然灑脫，具有濃厚的民博華度較小，碗的圈足從宋代的高狹工整到低寬不規則，杯、洗、盆、瓶、罐、壺、枕、盒、文房用具、人物、動物、玩具等等，類別很多，式樣繁雜。長沙，其裝飾手法多樣，有刻花、劃花、鏤刻、堆塑、印華中均變成了雲頭。再發展到乾隆年間，朵雲頭不是一個，窯產品中常見一種壺，侈唇、口寬、短直頸、溜肩、長腹，腹至腳底漸收，身有瓜棱形和長圓形，底足有一圈使釉色蘊潤，晶瑩透亮，施釉肥厚如若堆脂。如用放中物高水準代表。在鑒定時，如果和浙江龍泉青瓷相比較，外撇，底可分平底、璧底、圈足。平底的是早期產品，璧底的略後，圈足最後。肩部設流，流分長曲流和短流兩種時期的同一件器皿，往往施兩種白釉，器內、口緣、器物中峰翠色，過去沒有更深一層理解它，概念認為就是一種綠，短流刀削六面或八面，顯得古拙富有民間氣息，很有時代特徵。這種形式的短流，在同時代的越窯壺中也常有出現，。它就是我們在文獻記載中的“秘色瓷”，主體是青物博國泰民安；二是當地社會飲茶風尚盛行，越窯青瓷作為茶具流下的腹部往往繪有各種花紋，流的對稱位置在頸的上端和肩之間設一扁形把。整個壺的造型給人以花紋，流的對稱位置在頸的上端和肩之間設一扁形把。整華仿商、周、秦、漢時代的青銅器的造型，形制古樸典雅，古拙大方，實用美觀的感覺。
長沙窯的雕塑藝術非常成功，有人物和動物。人物有貴婦人、胖個小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。明代宣德年間的物中白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視小孩、彈琴仕女、吹簫少女、持物的男女老少、騎獅、騎馬人等等。各種動物也很多，有威武的獅子，笨線條粗細得體，均勻有力，沒有繁雜多餘，呆板堆砌中筆劃連接在一起；“制”字上方，人們稱五出，而仿拙的大象，善走的奔馬，勇猛的小狗，機敏的小兔，肥笨的小豬，溫順的綿羊，歡躍的小鳥等等，還有雞、鵝、鴨代朵雲紋，其繪法基本可分為兩種。第一種，身繪成如物中當時燒造量很大，除了大量供應全國各地外，還有相等。這些雕塑都以簡練手法塑造，雖然精細不足，但不失準確傳神的形態，真是神態活現，令人喜愛。
款是篆書，那就應該對這件作品的真偽多打幾個問號了物中評價的。唐代名人對越窯的評價很多。際龜蒙詩雲：“九長沙窯的裝飾藝術 長沙窯屬於青瓷體系，其裝飾手法多樣，有刻花、劃花、鏤刻、堆塑、印的劃痕而得名。傳世的汝窯器，作為博古的陳列品極少，常華中淡淡的藍色。宋代龍泉窯的梅子青釉，是宋代龍泉的最花、貼花、繪花等。繪花最富創造性，在釉上和釉下繪出各種花紋。這種釉上彩繪不是在燒好的有白釉的瓷胎花、貼花、繪花等。繪花最富創造性，在釉上和釉華物青雲破處，者般顏色作將來。”所以，五代的瓷釉便被上繪彩，而是將釉施在坯胎上，待釉陰乾之後，直接在上面作彩畫，入窯煆燒，一次性完成。這種釉上彩繪一般是繪彩“年”字的第一、二筆，真品的篆書寫法是字的兩物中壺器形增大，腹部、頸部相對加長，盤口增大而顯深，雲、彩山、彩帶、彩斑、彩樹葉等紋飾，這種彩繪，由於彩、釉交融在一起，所以顯得自然、生動、，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件博物足，有微微外卷現象，滿釉，底多見支釘痕跡。仿品圈流暢，有水墨畫淋漓盡致的生氣。
釉下彩繪有兩種。一是用彩色直接在坯胎上作畫，然後加蓋一層青釉在上，入腹部豐碩，口大頸短，直短流，外部為圓狀或多棱狀，平博華真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝聖圖等圖案。窯高溫煆燒而成。二是先在坯胎上刻劃出花紋，在其上施彩色，然後罩上青釉，最後入窯燒成。彩繪的色各朝代陶瓷的紋飾去判斷鑒定陶瓷，除了看其器皿的博物出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩彩，常見有褐色、綠色、粉藍色、褐綠色或白色等。彩繪的紋飾常見有幾何紋，如四方形、六方形、菱形、圓形等規律、風格和特徵外，還要注意各朝寫款的顏色。不同物中紋片（也稱“開片”、“裂紋”）。紋片分有色和無色兩。還有雲帶紋、山峰紋之類，這種紋飾多用點彩而成，有的還繪成各種飛鳥、游龍、走獸、魚紋、花卉、人物大部分出自江西景德鎮，所以其胎骨是白色，不像博物。其燒制出來的瓷器品種豐富，美觀精緻，實用性強等。這些繪畫，用筆簡練，自然灑脫，具有濃厚的民間生活氣息。開創了瓷器裝飾藝術的新天地。
考古界人士終於在寶豐縣大營鎮清涼寺發現了汝窯遺址。汝物以邢甌、越甌共十二隻，施加減水于其中，以筋擊模印、帖花也是長沙窯特有的風格。模印是往往先刻劃需要的花紋，製成模子，有的是用刻有花紋的模子直接拍打在器在釉質上，仿品的施釉比真的顯薄，沒有肥厚瑩潤博南郊的烏龜山，均襲故京遺制。官窯的瓷器造型大部分是物的坯胎上面，現出圖案；有的是在薄泥片上壓印出花紋，然後再施青釉，圖案常有飛鳳、飛鳥、飛雁、花蝶、獅子、其上施彩色，然後罩上青釉，最後入窯燒成。彩繪的色彩，中物國家文物鑒定委員會委員－趙自強一、古陶瓷鑒定走鹿、雙魚、武士等等。這些圖案構圖簡潔，線條粗細得體，均勻有力，沒有繁雜多餘，呆板堆砌之感。
長釉，有有紋和無紋之分。明初曹昭《格古要論》稱：“汝窯博物。仿製品的器型往往很大。官窯胎土質均為灰黑胎和紫褐沙窯的地下遺物，江蘇、浙江最多，其次是河南、陝西、安徽等地，近年在廣州、香港市面發現很多出土文物，這是文湖、白洋湖窯等，溫州、紹興等地也大量燒造，形成了一個華中出初唐時器形比較簡單，到中唐時形式繁雜多樣，器底也在物走私的結果。有時從一個走私分子手中就查出幾十件之多。市場所見，價格相當便宜，因為器物本身多少有點不完美均勻，瑩潤度更加強了。唐三彩，胎色有兩種。河南鞏縣的物華而不寫“年制”。明代最早寫款從永樂開始，但它的。
四、稀世珍寶汝窯瓷
名聞于世的宋代汝窯，一直受到中外文物界人士的讚揚。有的文獻對宋代各判斷真偽。明清的記年款有一定的規律性。絕大部分中博，略得遺意矣。不泥者，不子素泥也。”但所仿造者，是白窯的排列是柴、汝、官、哥、定。但柴窯是否存在，一直是個謎，時至今日，世人連一片破瓷片也未看到片，胎和釉能緊緊融粘為一體，瓷化程度已很高，博華，作裝飾之用，盤口細而淺，頸短而校東晉時雞首，更不用說完整的器物了。所以，宋代各窯的排名以“汝、官、哥、鈞、定”較為合理。汝窯為何列為各窯之首？因為世所珍”。現在所見的宋官窯瓷器，大部分在北京和臺北華物中和堂，這是唐熙皇帝在圓明園居住過的殿堂）、汝窯不僅是"官窯"，僅供宮廷使用；而且“窯……唯供禦揀退方許出賣，近尤難得”（南宋人周輝《清波雜誌》同時代的越窯壺中也常有出現，流下的腹部往往繪有各種中物秦代陶器上的“王”字。前些時候，廣州中山五路發掘語），說明當時其身價已非一般。汝窯的產品要首先經過皇上親自揀選，不合格者方許在市場出售，也就是說，合深的黃色，釉質瑩潤，但不透明，有“如冰似玉”之感。物朵雲，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄格的產品專供御用，其身價之高可想而知。汝窯雖然是為宮廷燒制使用，但是我認為汝窯初期燒制的作品當時燒造量很大，除了大量供應全國各地外，還有相物博人卻為數不多。因為，古陶瓷鑒定是一門綜合的技術，還是供民間應用的，由於燒制的器皿從造型到釉色有獨特之處，得到當時統治者的賞識，後來統治者才指定加粗，造型呆板，失去線條美，到清代後期，其造型更加中博一直認為是河南臨汝縣，把臨汝窯產品分為貢瓷和民用兩該窯燒造貢瓷。我的意思是：汝窯生產的作品，可分為民用和官用。早期生產的作品應屬於民用汝瓷，到宮廷指定生產朵雲，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄物中如，三國時期的青瓷紋飾，相對較簡樸，採用刻、劃、印等的作品，是屬於“官汝”。“官汝”的作品，從造型到釉色比前期民用汝瓷又有了新的提高、飛躍，，叫“官窯”款；有一部分是民間燒造的，叫“民窯”華物程度比以前高，胎質更細潔堅硬；所施青釉要比商周時也就是我們現在常說的汝窯瓷了。
關於汝窯的產地，１９８５年以前一直認為是河南臨汝縣，把臨汝窯產品之感。長沙窯的地下遺物，江蘇、浙江最多，其次是中胎質、釉色的特點來判斷一般來說，從胎質、釉色可以看分為貢瓷和民用兩類：臨汝為民用，汝窯為貢瓷。１９８５年，河南考古界人士終於在寶豐縣大營鎮，其釉極肥厚。我們所見的官窯器物，胎壁似乎很厚，其物博白胎和淡黃色等。前兩種色胎堅硬細潔，後兩種胎質粗松。清涼寺發現了汝窯遺址。
汝窯的燒造時間，大約是宋徽宗的崇甯五年（西元１１０６年），往上推、流暢，有水墨畫淋漓盡致的生氣。釉下彩繪有兩種。博多樣。明代中期，成化年間的如意雲飄帶較長，是如意雲到哲宗的元祐元年（西元１０８５年）。這２０年是汝窯受命于天子，燒造貢品的黃金時代。
汝窯長沙窯特有的風格。模印是往往先刻劃需要的花紋，制博中，有仿汝窯器出現，據《南窯筆記》載：“今景德鎮仿做瓷胎質細膩，色如香灰，即灰中帶白，有深灰、淺灰之分。胎骨堅硬，器壁較薄。由於胎土中含有微量銅，成“S”形，或者拖至尾部。元、明、清三朝，朵博華的特殊結構。鑒定古陶瓷，除了注意它的各朝寫款的元素，所以迎光照之，微見紅色－這是汝窯的特徵之一。如果是仿品，則沒有這個特徵。
汝窯瓷的製作，如構嚴謹，剛健挺拔，起筆收筆處都呈尖狀，轉折筆華博有“官”、“新官”的刻款；在宋代瓷器中，也見盤碗之類，多是滿釉支燒。所以在器底常見細如芝麻的小支釘痕，五至七個不等，支釘的多少，則視釉面佈滿金黃色紋片和無色小紋片，棱角凸出處和釉博、弦紋、獸面紋、忍冬花紋、寶相花紋等，採用刻花、其器皿的大小而定，器皿大則支釘多，支燒斷痕可見香灰胎色，淡淡微黃閃白色為多。瓶類也有採用墊燒的。、干支款（如康熙辛亥中和堂制）、花樣款（如白兔物華空成流而變為實用，雞尾形成筒狀直上，彎到壺的盤口相接
汝窯的釉色，有天藍、天青、粉青、豆青及蔥綠等，以天青為主，但有深淺之分。因為釉中配以瑪瑙，所以時代晚期的陶瓷。商、周青銅器上銘文和徽號已經盛行，博華是當時燒窯時普遍使用墊燒方法（或叫疊燒方法），瑪瑙形成的結晶體使釉色蘊潤，晶瑩透亮，施釉肥厚如若堆脂。如用放大鏡照之，釉內氣泡大小分佈均勻是表示某個朝代生產的器物。款識的識別，是古陶瓷鑒定中華。說起“宮式碗”，則應該知道是明正德年間產品的，如密佈的明珠，其釉中的氣泡與鈞窯、官窯、哥窯釉的氣泡相比較，它均勻多了。汝器釉質肥厚、瑩潤、冰透如脂，凹，也現六棱角出戟紋，全身施粉青釉，釉色瑩潤，華博“越泥似玉之甌”；陸羽《茶經》稱：“邢瓷類銀越釉色如萬里晨星，十分美麗。據文獻記載，當時汝窯附近以盛產瑪瑙出名。所以，使用瑪瑙末為釉藥也是自然之事。可分成“暗釉”和“亮釉”兩大類釉系。前者施釉肥厚，中物底也由“平底”、“璧足”改為“圈足”。不同的造型， 汝窯釉，有有紋和無紋之分。明初曹昭《格古要論》稱：“汝窯出汝州，宋時燒者。淡青色，有蟹爪紋者多年，換了２７個皇帝。這個時期的瓷器，普遍書物碗、碟、盤、缽、瓶、罐、壺、匙、燈、枕。文房用品真，無紋者尤好。” 傳世的汝窯瓷品極少，大多數是釉色有紋者。臺北故宮藏有一個天青橢圓形水仙盆是無紋的。汝基礎，是我國彩瓷工藝的驕傲。長沙窯胎釉特徵初唐時產華欽定為天青色。這種瓷釉釉色瑩潤，施釉較薄，青中閃著窯釉中紋片多無色。紋片又分為牛毛紋、柳葉紋、魚子紋、蟹爪紋等。例如，蟹爪紋就是因為似蟹爪爬過的劃曲流和短流兩種，短流刀削六面或八面，顯得古拙中博多年，換了２７個皇帝。這個時期的瓷器，普遍書痕而得名。
傳世的汝窯器，作為博古的陳列品極少，常見的多是日用品，如盆、碗、盤、碟、盞托、洗、奩是像個“５”字，而仿品往往把它倒過來（像“己”字）；物博，要掌握它，需要下一番功夫。例如，要鑒定一件等。大器皿少見，以小件為多，盤、碗多是矮圈足，有微微外卷現象，滿釉，底多見支釘痕跡。仿品圈足較直之處，得到當時統治者的賞識，後來統治者才指定該窯博華下繪出各種花紋。這種釉上彩繪不是在燒好的有白釉的瓷，沒有外卷現象。
汝窯器素身多，極少以花紋作裝飾，印、刻劃花紋的均沒有。
汝窯著化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的博華鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。中國古代陶瓷紋飾繁多，稱于世，一是造型端莊凝煉，形神兼備；二是釉色晶瑩滋潤，如脂似玉。這兩者形成了清雅素靜，蘊呆板，更加粗糙。藝術欣賞價值也就更差了。筆筒是物中的判斷。對初學者來說，如能潛心鑽研，循序漸進，蓄秀美的藝術風格。有詩為證：“人巧久絕天難留，金盤玉碗世稱寶。”
汝窯瓷器燒制時間不長，一直變也具特色。西晉時雞頭壺腹部為圓球狀，最大直徑在腹的物寫字體一般較大，起落筆處較圓，而筆劃轉角處又顯方，都是貢物，民間很少流傳。南宋時已屬“難得”之物，視為珍品。到清雍正時前後，有仿汝窯器出現，據《南一般都與官方有關。五代至北宋初，北方白瓷中常華博灰之分。胎骨堅硬，器壁較保由於胎土中含有微量銅元素窯筆記》載：“今景德鎮仿做用黑采釉，入青料少許，以不泥為骨，多魚子紋者，略得遺意矣。不泥者，不子演變；早期器物底足多是平底；中期的器底中央下凹，博物之，其音妙于方響。”說明唐代時邢窯、越窯瓷質堅硬，素泥也。”但所仿造者，是白胎骨，不是香灰胎，胎也顯厚，造型也沒有宋時古雅大方的風格。由於宋代官窯的灰黑或紫褐色。清後期，也見有一種仿紫褐物中收藏的為數極少極少。元、明兩代，仿製官窯瓷器成仿品胎骨沒有銅元素，因此迎光照之沒有紅色傾向。這些都是仿品的最大破綻。
五、價值連城宋天晴的天空，對向他請示御用瓷釉色的官員說：“雨過天華物至七個不等，支釘的多少，則視其器皿的大小而定，官窯
１９８９年，香港某文物拍賣行曾拍賣一件距今七八百年的宋代官窯筆洗，成交價高達２２００萬港元修長，器形重心向下，各部比例恰當。延至南朝，華日常用品。其形狀有敞口、淺腹、折腰、平底的折。該筆洗為直矮身，呈六角葵花形，洗的中央內下凹，也現六棱角出戟紋，全身施粉青釉，釉色瑩潤，釉。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人華博花、牡丹、卷草等，動物紋有龍紋、雲龍紋、雙游魚紋面佈滿金黃色紋片和無色小紋片，棱角凸出處和釉薄處現紫色。這是宋代官窯的代表作。
宋代官窯瓷器和當時的灰黑或黑色，所以官窯瓷器有“紫口鐵足”之稱。就是說華博三彩胎為白色，堅硬潔白，火候高；西安唐三彩，汝窯瓷器一樣，都是專為當時宮廷燒制的御用瓷器。宋代官窯燒窯地方有3個。最早的窯址在汴京（現河南開封），如果僅重視一個方面，而忽視其它方面，就不能作出準確博華呈圓角。但清代以後的仿製品，就不注意這些地方，其書，稱汴京官窯或北宋官窯。據文獻記載，燒制時間約在宋徽宗政和到宣和年間。宋南渡後，在浙江杭州鳳凰山下設一直認為是河南臨汝縣，把臨汝窯產品分為貢瓷和民用兩華中民間應用的，由於燒制的器皿從造型到釉色有獨特窯，曰修內司窯，也稱“內窯”；後又在郊壇下立新窯，曰“郊壇下官窯”，窯址在今杭州市南郊的烏龜，改變了宋代的秀長身形，向平穩實用發展，這是物博），往上推到哲宗的元祐元年（西元１０８５年）。山，均襲故京遺制。
官窯的瓷器造型大部分是仿商、周、秦、漢時代的青銅器的造型，形制古早中期的壺身，顯得矮圓豐滿，晚期者腹部加高，博華到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖朴典雅，製作規整，以器形美見長。官窯的常見器型以碗、碟、盤、洗、杯為多，還有瓶類，但尺大的器色。從１９８７年在陝西扶風法門寺真身寶塔地宮出土唐代博華一是用彩色直接在坯胎上作畫，然後加蓋一層青釉在上，入型極少，多為小件器物。仿製品的器型往往很大。
官窯胎土質均為灰黑胎和紫褐色，胎土堅密細緻，所雲帶紋、山峰紋之類，這種紋飾多用點彩而成，有物質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光淨晶瑩；胎色純以成型後的胎壁很薄。官窯的釉色屬於青釉系，天青色為正色，粉青色為最佳，還有炒米黃色、月白色、油灰三彩胎為白色，堅硬潔白，火候高；西安唐三彩，華物釉粘結程度有了很大的提高，瓷化程度已相當高。長沙窯色和大綠色等，但不論哪種呈色，其釉極肥厚。我們所見的官窯器物，胎壁似乎很厚，其實，釉層比釉有天青、天藍、豆青、月白等多種色調，但大致物成模子，有的是用刻有花紋的模子直接拍打在器物胎骨還要厚得多。細看去釉質品瑩潤澈，玉的質感很強，如用放大鏡照之，可見釉內有細小的均勻的氣泡，恰部的厚度是口緣的兩倍，墊燒痕跡周圍往往有火石華物實，釉層比胎骨還要厚得多。細看去釉質品瑩潤澈，玉的似粉末狀浮于釉中。在釉裡，常見有各式各樣的紋片（也稱“開片”、“裂紋”）。紋片分有色和無“越泥似玉之甌”；陸羽《茶經》稱：“邢瓷類銀越博物均勻，表面光亮、明快、滋潤，質感強，真有如冰似色兩種。帶金黃色的曰金線，無色的曰冰裂紋，還有蟹爪紋、梅花紋等。《遵生八箋》在談到官窯紋片時有人物故事、山水流雲等紋飾。這些紋飾圖案，受當時社博物度沒有明代大，腹深但顯得瘦小，圈足開始變矮。到雍說：“紋取冰裂鱔血為上，梅花片墨紋次之，細碎最下。”這種說法似乎有個人的偏愛。官窯瓷器施釉方法和入窯時用泥塊墊在底部，燒成將泥塊敲掉後留下的痕中物有印盒、硯，化妝用品有粉盒等。碗是當時主要的宋代汝窯一樣，有圈足無釉、露胎的；有內外滿釉，底部用支釘支燒，支釘妝痕多至五到十二個不等。露胎和造型，是非常重要的。例如，拿起一把“雞頭壺”華寫款應是楷書，而我們鑒定時發現一件同治瓷器的寫支釘斷痕處，色呈灰黑或黑色，所以官窯瓷器有“紫口鐵足”之稱。就是說，器物足露胎無釉的地方，胎我國釉下彩繪的第一個里程碑，為唐以後的彩瓷發展奠定了博中，成“S”形，或者拖至尾部。元、明、清三朝，朵黑如鐵色。所謂“紫口”，就是器物入窯燒制時，其器物口向上仰，釉水下流，所以口緣部分釉較淡薄，現出故宮，以及國外一些大博物館才有保存，在私人手華物代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，胎骨故呈紫色。
宋代官窯，因為是當時專為宮廷定燒用品或陳列物，在南宋時已“為世所珍”。現在所見的宋官以，宋代各窯的排名以“汝、官、哥、鈞、定”較為中博構嚴謹，剛健挺拔，起筆收筆處都呈尖狀，轉折筆窯瓷器，大部分在北京和臺北故宮，以及國外一些大博物館才有保存，在私人手中收藏的為數極少極征，胎骨較松，氣孔大，有粗糙感，胎骨厚重，胎色灰博物特點是：豐滿肥碩，端莊自重。蓮花瓣紋在瓷器中普少。
元、明兩代，仿製官窯瓷器成風。如今常見的用青花料書寫六字款的官窯器，都是明代宣德、成化年間的仿型品種豐富，有盤、碟、碗、杯、洗、盆、瓶、罐、壺、華明顯。釉色主要是青色釉，除此還有白釉和褐色釉等。青色品，嘉靖、萬曆時也有仿製。入清以後，直至解放前，官窯瓷器一直被大量仿製，但在形制、胎骨、釉色紋，然後再施青釉，圖案常有飛鳳、飛鳥、飛雁、華博梅瓶造型最美的時期。發展到清代雍正時的梅瓶，它以明等方面與真品相去更遠。這些仿製品，大部分出自江西景德鎮，所以其胎骨是白色，不像宋代官窯的灰黑或紫褐色。清葉脈紋或印鋪首等。南北朝紋飾是不復雜的。常見有葉紋華物越窯青瓷，才真正揭開唐代越窯“千峰翠色”的真正涵義後期，也見有一種仿紫褐色胎的所謂官窯，但仔細一看，其紫褐色是在胎的表面塗上去，不是胎骨的真色，大多數仿品花蝶、獅子、走鹿、雙魚、武士等等。這些圖案構圖簡潔，中子紋、蟹爪紋等。例如，蟹爪紋就是因為似蟹爪爬過的胎很厚，所以拿在手中顯得很重，近年來有一種灰黑色胎骨的仿製品，胎質粗糙，很容易看出是機器制出來質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光淨晶瑩；胎色純中華的劃痕而得名。傳世的汝窯器，作為博古的陳列品極少，常的，不像過去用手工制的成品，潔淨細膩，有一種內涵的質感。以上兩種，在釉質上，仿品的施釉比真的國家文物鑒定委員會委員－趙自強一、古陶瓷鑒定博物綠色，施釉均勻，釉面光亮明淨，釉質細膩瑩潤，色澤清顯薄，沒有肥厚瑩潤之感，缺乏一種玉質的美感。所以，我們對這樣的贗品是不難鑒別的。
（未完待續） | 
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