其实都是国宝帮

2010-07-29

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这是我在某个网站的论坛上发表的文章，现载在下面，以飨网友。
其实都是国宝帮

不同的收藏论坛，最热闹的都是“瓷版”，一是收藏品多，二是收藏的人多，三是分岐也最多，故而最热闹，本版也不例外！

自从“秋后算帐”先生开出“梦醒国宝帮”一贴后，可谓一石激起千层浪，众多网友不断跟贴，短短时间内该贴的跟贴访问量就达数千人之多。

而后，“看来”先生在网上对定窑的评贴，“五四三”先生开出《被我淘汰的瓷器........眼不見為淨!為何還有人要收呢?》一贴，“博雅阁”先生也开出一贴《仿品帖（陆续增加）》相呼应，都引起很大的关注，使这个论坛人气直升，如果其中有些贴子没有不太文雅的语言，那真是功德无量的讨论。可见在收藏领域中，仿品对收藏爱好者的伤害是有多深！
不同意见的出现是很正常的！

在上述先生开出对不少藏品否定的贴子后，也有一些网友发上了不同意见的贴子，如“门子”先生的系列贴《时间和求是会让你证实没看过的真藏》，老解人先生的《王刚又砸了一件精品宋代红绿彩》等等，作了不同程度的回应，争论之激烈，恐怕也是发贴人原本没有想到的。
不管是“秋后算帐”先生的游戏人生，还是“博雅阁”先生的温柔文雅，还是“算来”先生的咄咄逼人；不管是“门子”先生的广征博引，还是“老解人”先生的言词慷慨，还是“天马”和“黑马”先生的儒雅态度，都使这场争论增添不少光彩，论坛有这样引人入胜的讨论，实在是论坛的幸事！！
在下在此论坛观察多时，看了双方的讨论，也想说几句，其题目是《其实都是“国宝帮”！》
“其实都是国宝帮”，可以从以下几个层面来进行分析：一是各位收藏爱好者走过的收藏历程；二是各位手中的藏品；三是从心理层面上的分析。
本文还附带讨论些其他问题：即“收藏的哲学 ”、“论坛是个虚幻世界”、“收藏品的评判”和“要不要封贴”等问题.

在讨论这个命题前，有必要先来谈谈“国宝帮”这个称谓。

应该承认，最早提出“国宝帮”这个称谓，是某些收藏爱好者对一些热心于收藏重器整器的收藏爱好者的贬称，时间一长，这个称谓也就不胫而走，成为网坛上一个约定成俗的称谓。被称谓“国宝帮”的网友们也逐渐把这个称谓褒义化，以保护国家重要文化遗产为荣，而把“片片帮”的称谓反赠给和他们有不同意见的网友。从此，在收藏界就有了这样两个看似对立，实质同为收藏爱好者的不同群体。由此可见，所谓“国宝帮”和“片片帮”，并不是什么组织，这是不同意见网友之间的谑称而已。

 

在讨论这个帮那个帮的问题时，不能不提许明先生。在本论坛的讨论或者说争论中，许明先生并没有参与，但是，争论的双方都在不同贴子上提到过许明先生，我们不在这里讨论许明先生的是非功过，仅就争论双方都不能回避许明先生这样一个人物本身来说，许明先生在本世纪的中国收藏史上，是一个谁都绕不开的人物！争论的事实和经过就说明了这样一个简单的道理。下面就来讨论《其实都是国宝帮》的命题。
先说各位先生走过的收藏历程。
在上述先生的贴子上，不管是“秋后算帐”先生还是“看来”先生、“五四三”等先生，不管是“门子”先生还是“老解人”等先生，都拥有不少藏品，也都曾经为自己的藏品骄傲过，只不过现在前几位先生认为自己的一些藏品或者说不少藏品是经不起专家认可的仿品。而“看来”先生却依然对自己相当一部分定窑藏品有足够的自信，有的还是达到一定程度的珍品。因此我们可以说，他们几位，或者还有其他几位持相同观点的同好，也是或者说曾经是拥有“国宝”级藏品的收藏爱好者，在广义上他们也是“国宝帮”。我们更不说，“门子”先生、“老解人”先生和“天马”先生等收藏爱好者了。
在否定自己相当多的藏品的收藏爱好者家中，一定还有一些可能为数不多或者仍旧相当数量的“珍品”，它们或者被“专家”肯定，或者被仪器肯定，或者就是被自己肯定。如果没有这样的藏品，一个只有一屋子假货的收藏爱好者，没有一件真品的收藏爱好者，是不会再在收藏领域里兴致勃勃的讨论收藏品的真伪。
其实，即使被称为“片片帮”的诸位领军人物，那一个又不是手中有自己颇为 的藏品呢？这些藏品也是这些收藏爱好者赖以骄傲的东东，它们又何尚不是国宝呢？
可以这样说，只要你踏进收藏领域，你就是一个潜在的“国宝帮”！

上面谈了两个问题，再来谈谈收藏爱好者的心理问题。当一个网友，他踏上收藏之路时，他实际上已经走上了“国宝帮”的轨道。那一个收藏爱好者不想自己的藏品是国家文物呢？看看“看来”先生发在论坛上的定窑瓷器，看看“看来”先生如数家珍的呵护心态，我们能说这些不是“国宝”吗？我也知道“博雅阁”先生还有不少她自己还没有晒在网上的好东西，这些难道她不认为是“珍品”吗？我在雅昌网上看过不少网友的藏品，这些人都是对“国宝帮”很反感的藏友，但是，他们手中晒出的被视为“珍品”的私藏，哪一件又不是“国宝”呢？所以说，你只要开始收藏，你只要手中还有藏品，你的潜意识就一定是“国宝帮”，这种心理意识，是所有收藏者都回避不了的梦魇。除非你不再收藏，也不再在这个领域里掺和。
“国宝帮”就是这么个客观存在，是每个收藏者都必须面对的现实。

收藏是一个可以给人快乐的爱好！但是收藏却必须面对一个严肃的哲学话题。
我们知道，哲学上，不管是唯心还是唯物，哲学家都知道这样的命题：
世界上没有两片完全相同的叶子。
人一生不能跨进同一条河流。
这样的哲学命题，是世界上所有哲学家都视作真理的命题。它在时间上和空间上说明了事物的差异，用这样的哲学思想来指导我们的收藏实践，可能对我们的争论有所帮助。
确立这样的哲学思想，并不排斥建立科学的标准体系，对博物馆的馆藏，我们必须维持足够的尊重，离开前人的研究，离开前人的收藏，我们就是漠视历史，也就是轻视我们自己的收藏。当然，我们不能以这些收藏作为唯一的标尺，否则我们也会陷入不可知论的泥坑中，而忘记了上述两个哲学命题。
因此说，把完全相同作为判别真伪的依据在哲学上是完全错误的。

论坛是个虚幻的世界。
许多网友在这个论坛上争论的时候，忘记了这样一个简单的事实：“论坛是个虚幻的世界”。
在网坛上的争论中，出现了许多很不中听的语言，这是因为，网友们身在网上，已经忘记了自己的真实身分，在这个虚幻的世界里，仿佛可以真正隐藏自己。看看一些网友在网上的议论，和他们在现实世界里的身分和年龄，很不吻合。很难想象他们在现实世界里会说出这样的语言。如果让这些网友在现实世界中碰面，可以断定，他们中的绝大多数人，都是温而文雅，彼此客套。因此，我们的想法是，在网上，也不应该忘记自己的客观存在！
这就牵涉到要不要封贴的问题。
我们的观点是要封也不封。
什么是民主？民主就是我完全不同意你的观点，但是我保护你发表观点的权力。当然这是对执政者来说，作为一个普通网友，我们也没有这样的权力，但是我们主张不要封网友的贴子，有不同意见的争论，网才会热闹才会兴旺。
我们也主张封贴，凡是骂人的贴，凡是违反法律和社会文明的贴一律要封。是封贴不封人！这个贴是不文明的贴，违反法律的贴和骂人的贴。而有过类似现象的网友，只要他不再出现上述现象，应该允许他们发贴。

最后谈谈收藏品的评判标准问题。
收藏品的评判标准是什么？谁来定这个标准？
是几本图录作为依据？是几个专家的签字？是仪器的测定？是电视节目的肯定？是圈子内的肯定？
都不是！！
现在唯一可以作为文物鉴定依据的是“国家文物鉴定委员会”的鉴定，这是目前为止唯一可以信赖的鉴定机构。当然并不是说，它的鉴定是万分之一万正确，但它确实是可以信赖的机构，可以作为藏品真伪的依据。
然而，没有国家的授权，它不对外鉴定。
除此之外，都是你自己信了就信了的“鉴定”。
所有“鉴宝”节目，都是娱乐节目，而非知识节目，这是许多观众在看这类节目时完全忘记的一个简单道理。就拿在收藏界最受非议的“天下收藏”来说，就是一档纯粹的娱乐节目。有王刚这个娱乐名星，再加上几个在电视上经常露面的中外名人，嬉嬉哈哈，足够保持收视率了。看看坐在专家席上的“专家”，不是古玩商，就是拍卖商，或者是退休的在文博界呆了一辈子的老人。商人在“专家”席上，占了主要地位。中国有句古话，“无商不奸”，其实这是中国传统主流文化对商人的误解，我们应该用新的观点来看待商人，就是“无商不富”。不过，在商言商，这档节目的头一件珍宝，并非是博物馆的真傢伙，它在这档节目亮相后，很快就会出现在拍卖场上或者其他古玩商场中。我们曾经开过玩笑，这档节目在政治上是不正确的。对于它所认定的仿品，在封建社会的清朝制作的不砸，在国民党统治时期的民国时期制作的不砸，只砸共和国时期制作的仿品。不知节目的制作者考虑过这个问题没有。当然，我们并非是要给这档节目扣什么大帽子，我们要想说的是，对待艺术品，几个再 的人，也不可能说得完全正确。比如，故宫有一件良渚时期的玉琮，上面刻有乾隆的题字，故宫专家一致认定这是一件良渚时期的真品，而上海文博系统的研究员张明华就认为这是一件仿品，有兴趣的网友不妨把张明华先生的《中国古玉发现100年》找来读读。而故宫也没有把张明华的意见认可，所以，在一档电视节目上能定出真假，实在是太天真了。
回到天下收藏，每周有个晚上，能看到“和大人”让人笑笑，也是一件快乐的事情。
因此说，娱乐节目的“鉴定”，收藏爱好者根本不能当作一会事。
专家个人的鉴定能不能作数呢？即使是国家文物鉴定委员会成员以个人身分作的鉴定，也不能完全作数。只要看鉴定是商业行为还是朋友之间可以信任的探讨。只要看经常在圈子里出现的专家，几乎没有文博界的现职人员。其实主流文博界对现在收藏界鉴定书乱飞的现象也深表痛绝，严肃的文博界从业人员是不会参与乱哄哄的收藏江湖之中的。耐不住寂寞的人，只能是一些退休的从业人员。对于他们的鉴定证书，凡是用钱换来的，也一定要采取慎重的态度。
仪器可靠吗？仪器不会骗人，但是仪器的测试标准是否可靠，是否完全，在目前的状况下，还不能完全让人信服，但是，它是一个方向，它可以克服人情、金钱和美色的诱惑，只要我们建立起完全的数据库，它为告诉你一个真实的结果。

所以说，专家的肯定与否，不能成为藏品真假的依据；拍卖公司收不收更不能成为真假的依据；收藏从其本意来说，和投资根本不是一码事。
只有一件是真的，当你要往外付钱的时候，不管在拍卖行，还是在地摊上，都 应该反复思量，这件东西能让你快乐吗？你的付出值得吗？
但愿收藏爱好者都能收藏到自己心爱的物品！

再说几句。
当踏上收藏之路时，我想和网友们说两句心里话：
1、千万不要低估祖先的智慧！
2、千万不要低估农民的智慧！在我们这个有着数千年历史的文明古国，我们的祖先创造了无与伦比的人类财富，这些财富，有精神层面上的，也有物质层面上的。而众多的物质财富，也承载了我们祖先的精神财富。

这些财富，有的已经消失，有的作为传承有绪的珍宝被保留了下来，有的还在地下或者水下等待着我们这些子孙去寻找和保护。作为中华文明的传人，每一个中国人都有责任和义务保护这些祖先留下的财富。因此，我们要慎重地对待我们可能发现的我们祖先的遗物，不管它在地下还是在水下。泱泱五千年，我们祖先的 才智创造了多少不可估量的珍宝，我们这一代有义务尽到保护的责任。我们不能让祖先创造的财富被损坏，不能让祖先创造的财富流失，我们再也不要发生让元青花象耳瓶这样的珍宝因为国人不认外人认而流失海外的蠢事了！考虑到本世纪开始的大规模的基本建设，大量出土和海捞文物的出现，我们对民间藏品，一定要采取慎而又慎的态度。同时，我们还应确立这样的思想，单靠国家之力无论在时间上空间上还是财力上，还不能完全起到充分保护地下和水下文物的作用，民间的力量是必须充分利用而且是完全可以信赖的力量，许多正直的收藏爱好者，都愿意把自己收藏的东西捐给国家，发动全社会的力量来保护文物和我们祖先的遗产，应该是也完全是可能的事情。
2不能低估农民的智慧。

我国农民有着无穷的创造力，在文物领域里，只要想想上个世纪发生的洛阳农民创作的南北朝陶俑被国家博物馆和故宫博物院收藏的趣事，就可以明白中国农民的智慧和狡黠了。因此，对待一些收藏爱好者手中的藏品，我们也应该采取慎重的态度，有的可能的确是仿品，所以，收藏爱好者在赎买藏品时，也千万要记住，不能忘记农民的智慧。当然，我们没有理由嘲笑手中有仿品的藏友，想想国家博物馆和故宫的专家都会被农民的智慧所左右，我们有什么理由来嘲笑普通的藏友呢！？

发这个贴子，并没有意思说，民间都是出土品。我们只是想说，在当今这个收藏领域里，有大量仿品存在，也有大量出土品存在。而当务之急是保护尚未被认可的出土品，以免使祖先留下的东西外流或者损坏。

任何事物，都有轻重缓急，仿品在藏家手里，一般来说，即使已经被证实的仿品，也没有一个藏家会把它打掉的，至少还能当工艺品摆设，而“天下收藏”节目另当别论，这是节目的需要。我在这里是对资深的收藏爱好者而已，而非对省吃俭用的收藏爱好者讨论这个问题。

因此轻易的否定，会使不少东西外流，

事实上，从上个世纪八十年代开始，国外许多公私收藏单位已经收藏了不少中国的出土品，有不少还是国内没有的出土品，他们收藏的价位之低，简直不可思议。我们千万不能做钱多人傻的事情。在艺术品投资的操作上，我们的水平远远不如境外的某些操盘手，他们会以各种方法，从艺术品保护到爱国主义的口号，来蛊惑国内富起来的收藏爱好者在拍卖市场上高价抢回这些宝贝。

事实上，他们已经相当成功。

现在的问题不仅仅是收藏爱好者手中的藏品无人承认的问题，而是大量国外东西回流的问题，它掏空了国人好不容易积累的财富。看一看日本以八千多万美元拍下的凡高《向日葵》，最后只能以三千多万美元出手的事实，就可以明白国际操盘手的能耐了。

不要痴想收藏爱好者手中的藏品能得到认可，这种认可，将会使拍卖公司不能再拍出相关的高价。

不管是“片片帮”还是“国宝帮”（请原谅我用大家熟知的称谓来表述这两类收藏群体），他们手中即使有被认可的一些珍品，都不可能获得自己理想的价格或者说是和已经拍卖的类似藏品相接近的价格。

除非你也是这个生物链中的一环。

因此，收藏还是回到它的本意为好，它就是一种有钱人有闲人的爱好。千万不能把自己赖以活命的财富送到这个领域。想想上海有这么一个在拍卖上的风云人物，都被国内外拍卖公司视作上宾，他在拍卖市场上创下了一个又一个高价，这些被视为国宝级的文物，他如果拿去拍卖呢？能不能得到同样的回报呢？网友们可以拭目以待